BOLEHKAN ORG ISLAM PAKAI TOPI SANTA CLAUS.....?
Bila tiba musim perayaan Krismas, kita dapat lihat ramai orang yang mula
berhias-hias dengan memakai pakaian yang melambangkan perayaan
Nasrani.
Dan ini tidak hanya tertakluk kepada mereka yang beragama nasrani,
kita juga dapat memerhatikan ada dikalangan orang-orang Islam yang
kurang ilmu agamanya turut sama mengenakan pakaian yang sama.
Bila ditanya kepada mereka ini, mengapa berpakaian sedemikian,
dan ada juga yang mengatakan 'ianya sekadar pakaian' semata-mata.
Kita tidak tahu, apakah ini makna tolerasi yang diajarkan di dunia
pendidikan di tempat kita, atau kerana kejayaan konspirasi bukan
Islam terhadap umat Islam.
Yang jelas, keadaan seperti ini menandakan betapa kaum Muslimin
telah berubah menjadi umat tanpa jati diri. Sampai perbuatan dan
pakaian agama lain pun dibanggakan.
Barangkali inilah kejadian yang telah diingatkan oleh Rasulullah
Sallallahu ‘alaihi wa sallam tentang keadaan umat Islam di akhir
zaman. Mereka menjadi manusia yang tidak ada jatidiri dan
mudah terikut-ikut umat lain.
Dari Abu Said al-Khudri Radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Sallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda,
لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ
، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ »
. قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ « فَمَن
“Kamu akan mengikut jejak langkah umat-umat sebelum kamu,
sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga jikalau
mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka.”
Para sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, apakah Yahudi dan
Nasrani yang Engkau maksudkan?”
Nabi Sallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,
“Siapa lagi kalau bukan mereka?”
(HR. Bukhari 7320 & Muslim 6952).
Saya kira, semua yang pernah belajar mengenai toleransi beragama
di Malaysia. Namun ianya tidaklah bermakna kita perlu sama meraikan
perayaan tersebut atau mengenakan pakaian-pakaian atau lambang
sebagai 'tanda' bertoleransi dengan mereka.
Kita memberikan toleransi kepada agama lain, bererti kita membiarkan
penganut agama lain untuk menjalankan aktiviti agama mereka.
Perez (2003), dalam bukunya How the Idea of Religious Toleration
Came to the West memberikan definisi toleransi sebagai sikap
menghormati keberadaan agama atau kepercayaan lainnya
yang berbeza.
Baik, kita tidak akan memanjangkan kajian masalah definisi.
Kita sudah menemukan inti makna toleransi, iaitu membiarkan,
menghormati dan tidak mengganggu penganut agama lain.
Jika kita memahami ini, kita boleh memahami, sebenarnya
siapakah penganut agama yang paling toleran di Malaysia?
Mengambil contoh di negara jiran, di Singapura misalnya,
pelajar muslimah dilarang mengenakan hijab / bertudung di Sekolah
milik kerajaan mereka. Malah Azan dilarang untuk diperdengarkan
diluar corong masjid mereka.
Sekiranya kita meluaskan sudut pandangan kita, kita dapat melihat
apa yang terjadi dikawasan-kawasan yang mana orang Islam menjadi
kumpulan minoriti. Orang Islam sering mejadi ‘korban’ penganut
agama lain. Inikah dikatakan tolerasi?
Mereka memaksa kaum muslimin untuk toleransi, di saat yang sama,
mereka melupakan sikap sentimen mereka terhadap Islam.
Mereka mengajak kita untuk mengenakan topi santa, memasang pokok
Krismas, memberi dan berkirim ucapan selamat hari natal, sementara
di saat yang sama, mereka memaksa kita melepaskan apa yang telah
menjadi sesuatu 'lambang' keislaman kita.
Bahaya Tasyabbuh
Andai tidak ada kesan buruk terhadap perbuatan semacam ini,
mungkin masalahnya lebih ringan. Namun kenyataannya tidak sedemikian,
kerana Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam telah memberi ancaman bagi
orang yang tasyabuh (meniru) tradisi agama lain.
Nabi Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
من تشبه بقوم فهو منهم
“Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia dalam kalangan mereka”
(HR. Abu Daud 4033 dan disahihkan al-Albani).
Sahabat Nabi Sallallahu ‘alaihi wa sallam,
Abdullah bin Amr bin Ash Radhiallahu ‘anhuma juga mengingatkan,
من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجاناتهم
وتشبه بهم حتى يموت خسر في يوم القيامة
“Siapa yang tinggal di negeri kafir, ikut merayakan Nairuz dan Mihrajan
(hari raya orang majusi), dan meniru kebiasaan mereka, sampai mati
maka dia menjadi orang yang rugi pada hari kiamat.”
(HR. Baihaqi dengan sanad Jayid).
Krismas Lambang Doktrin Agama
Hari raya merupakan sebahagian dari agama dan bukti keyakinan,
bukan semata-mata perkara duniawi dan hiburan. Termasuk semua simbol dan
lambang yang digunakan untuk memeriahkannya.
Ketika Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam datang ke Madinah,
sedangkan mereka sedang sibuk bergembira selama dua hari.
Maka Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya:
Hari apakah yang dua hari ini?
Mereka menjawab: Kami biasa bergembira selama dua hari
pada zaman Jahiliah:
Kemudian Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya Allah Subhanawata'ala
telah menggantikannya dengan hari yang lebih baik daripada dua hari itu
bagi kamu iaitu Aidilfitri dan Aidiladha."
(Diriwayatkan Imam Abu Daud dan an-Nasai daripada Anas)
Perayaan Nairuz dan Mihrajan yang dirayakan oleh penduduk Madinah,
aktivitinya hanyalah bermain-main dan makan-makan. Ianya sama sekali
tidak ada unsur ritual sebagaimana yang dilakukan orang majusi -
sumber asli dua perayaan ini.
Namun disebabkan dua hari tersebut adalah perayaan orang kafir,
Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam melarangnya. Sebagai gantinya,
Allah berikan dua hari raya terbaik: Eidul Fitri dan Eidul Adha.
Untuk itu, bergembira dengan perayaan orang kafir, meskipun hanya
bermain-main, tanpa mengikuti ritual keagamaannya, termasuk perbuatan
yang telarang, kerana termasuk dalam perbuatan menjayakan acara mereka.
Allahu a’lam.
sumber: penaminang.
Comments